Obviamente, uma discussão racional sobre Direito ou jardinagem também está interessada nas razões para cada opinião, mas a Filosofia tem também uma temática muito distinta. Os filósofos tentam compreender o mundo. Todavia, muitas outras disciplinas – como Física, Química, Estatística, Biologia, Literatura, Geografia e História – buscam a mesma coisa.

Os filósofos fazem perguntas mais gerais: O que é um objeto? Uma lei? Um número? Uma vida? Uma pessoa? Uma sociedade? Uma história? Um evento? Cada um desses conceitos é tomado como algo certo por falantes comuns, até nos perguntarmos exatamente o que cada um deles significa – e é aí que os enigmas, ambiguidades e imprecisões começam. Outras disciplinas devem presumir que já conhecem o significado dessa terminologia comum, enquanto a Filosofia tenta não tomar nada como certo.

Filósofos se concentram nos conceitos essenciais que formam a base para o nosso pensamento. As ideias estão em nossas mentes, mas se referem ao mundo exterior, e o objetivo é pensar mais claramente de modo a compreender o mundo mais claramente. A Filosofia busca a clareza, mas sua característica fundamental é sua natureza altamente generalizada. Especialistas investigam o mundo físico, ou o passado, ou como melhorar nossas vidas na prática, enquanto a Filosofia busca entender a estrutura da nossa compreensão. Todos nós queremos fazer a coisa certa e ser uma boa pessoa, mas o que torna algo “certo” ou “bom”? Queremos viver em uma sociedade justa, mas o que é “justiça”?

Podemos, portanto, definir a Filosofia como a tentativa de compreender a realidade e a vida humana em termos bem gerais, estudando ideias essenciais ao nosso pensamento para formar uma imagem guiada por boas razões. A maioria das obras filosóficas famosas se encaixa nessa descrição, exceto por alguns desajustados. Os filósofos tendem a questionar tudo, até a natureza de sua própria área de estudo.

Na Grécia Antiga, a Filosofia era estudada principalmente por meio de conversacões nas escolas famosas, com livros sendo um resultado ocasional. Na Europa medieval, o foco principal residia em explicar os famosos textos antigos que haviam sobrevivido, especialmente os de Aristóteles. Com a chegada da imprensa, tornou-se possível dar uma ampla circulação a novos livros, e a Filosofia centrou-se no debate escrito entre os principais eruditos, que com frequência viviam isolados uns dos outros. O surgimento de várias universidades novas no século XIX mudou imensamente a prática da Filosofia e, hoje em dia, os principais filósofos, em sua maior parte, passam suas carreiras dentro dos departamentos das universidades. O seminário universitário moderno lembra as conversações das escolas antigas, mas também existem inúmeros trabalhos publicados em revistas especializadas, com respostas críticas de colegas, e conferências internacionais regulares que se concentram nos tópicos especializados dentro da Filosofia.

Referência Bibliográfica

Filosofia para quem não é filósofo, de Peter Gibson

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Mas será que estamos prontos para alçar esse voo? Como é impossível tocar nesse assunto sem evocar os demônios do nazismo, além de reviver as ideias de Eugenia de Francis Galton, convém limpar o caminho que nos leva a um futuro promissor dos entulhos depositados pelo pensamento dogmático, ou seja, precisamos pensar essa possibilidade a partir da ética.

O profeta Zaratustra, criação de Nietzsche, prenunciou o surgimento do além-homem (Übermensch): é um novo tipo de homem que superou uma velha e desgastada forma de homem; tal superação ocorre pelo refinamento cultural e pelo crescimento pessoal que poucos indivíduos excepcionais alcançam; voltando as costas para as ilusões do “céu”, seus valores são a saúde, a vontade forte, o amor, a embriaguez dionisíaca e um novo orgulho que ama a vida e cria o sentido da “terra”.

Nietzsche não estava pensando em uma transformação tecnológica. O seu “além-homem” é diferente da concepção abordada pelo pensamento transhumanista. O transhumanista está preocupado com as alterações em nosso conceito de humano a partir da utilização crescente de tecnologias de aprimoramento.

Existem alguns causadores de sofrimento que são considerados “naturais” ou “frutos da vontade de Deus”, tais como o envelhecimento, graves doenças como o mal de Alzheimer e limitadores de existência como a morte. Mas, na medida em que progredimos em direção a uma sociedade do conhecimento e da tecnologia, muitos desses problemas serão gradualmente amenizados e, por fim, eliminados.

Uma das perspectivas atraentes no desenvolvimento seguro da Engenharia Genética é a possibilidade de prolongarmos nossa juventude e nosso tempo de existência. Graças a alguns fatores como, por exemplo, boa alimentação, novas normas de higiene, saneamento básico, vacinas e grandes avanços na área médica e tecnológica, o atual momento histórico é comprovadamente o período em que mais tempo podemos viver.

Por volta de 1760, a expectativa de vida na América do Norte e na Europa Setentrional era de meros 37 anos. Hoje, nos melhores lugares do mundo para se viver, as pessoas têm expectativa de vida de mais de 80 anos. Em alguns lugares privilegiados, como a Sardenha ou em Okinawa, chegam aos 100 anos de idade.

Evidentemente, se pudermos estender nossa existência por mais tempo com a manutenção da qualidade de vida, poderemos desenvolver e concluir projetos que muitas vezes os poucos 70 ou 80 anos não nos permitem. Nick Bostrom disse que viver mais somente valerá a pena se, além do corpo, as propriedades cognitivas também forem sustentadas e as pessoas continuarem a trabalhar em seus projetos.

Referência Bibliográfica:

Além-do-homem: jovens para sempre, de Pablo de Araújo Batista

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